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仿古建筑群中的主要建筑一般都有“正式”建筑，但也不乏例外，园林建筑或景点建筑，“杂式”作法则随处可见，在“正式”建筑中，屋顶形式有一定的等级概念，重檐庑殿为尊，重檐歇山次之，以后顺序为单檐庑殿、单檐歇山、悬山和硬山，这些基本类型的组合或变化，可产生多种屋顶样式，如两个或三个硬、悬山屋顶前后连在一起，可组成“勾连搭”。
建筑的本质，可以说是用独特的“住”的建筑语言，表述营造者的艺术精神和文化哲学观念，以及他们对人生观、宇宙观的把握和理解。应该说，我国建筑文化对于建筑的哲学定义更明确更深刻地揭示了这一点。建筑是智慧和文明的结晶，也是一个民族文化和思想的外现，我国文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化两方面的交互影响。
由于我国文化哲学的早熟，使之对于传统建筑文化的灌注和培育则比其它建筑体系显得格外的悠久、自觉、深刻、成熟，因而我国传统建筑体系的文化哲理更加突出，更具普遍性，从宫殿、寺庙建筑直至普通民居、小品园林，莫不充满丰富多姿而又深沉高迈的哲学意识，其建筑形态表象背后蕴含着深层次的思维理念、心理结构以及人生观和宇宙观的体验，从而更加深刻地体现着建筑的本质，言其我国建筑文化博大精深，实为历史的验证，绝非夸张之辞。
