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流火的夏天，人们几乎是不愿动弹。如果不是午后去水里游游泳，这个夏天还有什么值得去留恋的呢。唯独有对轻轻漫步在池边的小道，闻着淡淡沁入心脾清香的赏莲活动，甚是喜欢啊。这好像就是一种圣洁的仪式；一种对自然的无声膜拜。 。 我有些诧异，去年回来时，这里还是一小块荒地，离寨子又较远，谁会来这里起屋安家呢？再看那团衣服，灰白色的衬衫，深蓝色的裤子，是个年轻男人的装束，似乎堆在那儿已经很久了，一直没有人清洗，远远地便可以看到大片的树桨印子沾在衬衫上面。村里没人洗衣服的男人，除了是个单身汉，我猜想不出别的。而这屋子建在这里，也极有可能是因为坎底下那几块梯田是他的，离田地近些，耕种、看管都方便。除此之外，庄稼人这样守着自己的田地而居，更重要的是给自己一种依靠的感觉。如果是一个单身男人，这屋子和田地，也许就是他的根，是他全部的底子，尽管这几块田是那么贫瘠，却仍然是他生存的希望。 而我一直记得这几块责任田是钟弟家的，五十年不变的政策，现在只过去了二十多年。可这屋子是他的吗？我不能肯定，但我此时仍然想起了他——钟弟。 其实“钟弟”并不是他的名字，他的名字只在户口本上，几乎没人知道，村里人都叫他“钟弟”，仅仅是“钟家的男娃仔”的意思，除了姓氏和性别，父母亲没有给予他平常孩子应有的东西，甚至一个名字。他只是那个男人和女人在夜里烧一把欲火、刀耕火种撒下的一粒种子，从出生的那天起，就在山里自生自长。 按村里亲戚的辈份排下来，他叫我大姐，小时候我不时也会到他家里去。因为离得近，凡是他家有什么事情，家里人总会叫我们姐妹上去探一下情况，帮不上什么忙，也就是提个建议，比如怎么照顾孩子或者别的。只是在钟弟3岁的时候，害了很严重的眼病，草药不管用，什么建议也不管用，又没钱到卫生院治疗，结果瞳孔暴了白米花，瞎了一边眼睛。5岁时，因家里种不出粮食，找不到生活来源，母亲又带着妹妹离家出走，改嫁到陆川去了。剩下父子俩，父亲平日里只会帮别人打些零活，赚两个人的一日三餐，如果父亲到邻村做活路去了，便丢下他在村子里流浪，东家一餐西家一顿。看着别人家的孩子上学去，他有时会跟到路口，然后在那儿呆呆地等着，直到小伙伴们放学回来，便央求别人给他玩铅笔，看图画。天黑的时候，那边看不见路的眼睛让他跌了不少跤，但我极少看到他哭，摔得多厉害都不哭，只有跟村里的小孩子打架打不过时，他才会一个人在屋角下哭……饥饿，寒冷，疾病，更多的时候，他和父亲只是各自活命。 直到16岁那年，父亲死了，死在那间破旧的老屋子里的时候没人知道，三天后，同姓的五哥想去找他父亲帮忙干活，叫了半天没人应，破门进去，人已经发臭了。钟弟从邻村赶了回来，在村里人的帮忙下，用几块板子钉在一起，埋了父亲。不知是现实的粗糙和冷硬从小就磨掉了他情感的触觉，还是太多的苦难早已让他变得麻木，面对父亲的死亡，他没有伤心的话，也没有眼泪。而父亲除了留下他这个残疾人和那间快要倒塌老屋子外，再就是几十棵未成林的杉树和这几块贫瘠的责任田。 开初我也针锋相对，跟他骂架，骂他毒心地，骂他屠夫，骂他瞎了眼找到我——我才不会骂本人瞎了眼找了他。 在某个黄昏时候，我看到大片的杏花凋落，她们花色惨白，早已失去了初开时的光艳。她们也曾经“烟焰欲张天，红云几万重”，可一转眼的工夫，“零落黄尘碾做泥”了。早年读鲁迅先生写上野樱花的那段，就感到了花落的凄凉，那些端着酒杯，吻着落英的武士，哼着伤感的歌子，内心的孤独，可她们的阴柔怎么能和我的姐妹一样的杏花相比呢。直到后来看满山满野的杏花落蕊，更禁不住黯然神伤。春风阵阵吹来，花还在落，在落，是一曲伤春的挽歌。 女人们还说，李嘎子从不欺负哑巴的大女儿，因为那孩子是他下的种。他再疯癫，也知道疼自个儿的崽。我觉得，女人们太夸张，是长嘴娘们儿在虚构故事。一个疯子，思维混乱，行为无忌，他怎么知道孩子是他的？他能掐会算吗？不过，我细想一下，李嘎子真是不打骂叫李杰的女孩。甚至有时他疯狂，看见李杰就不那么嚣张了。