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古琴及古琴文化是中华民族音乐文化的结晶，从神农伏羲开始，在几千年的历史长河中，伴随着华夏子孙留下了许多美好的传说和动人的旋律，陶冶了人们的情操，丰富了人们的文化生活。历代文臣墨客志士骚人都与古琴结下了难解之缘。对中国古老的文明起着极大的促进作用。同时，古琴文化对中国古代音乐的发展有着极大的推进作用，无论从技艺还是内涵，都对中国古代音乐有着极为深重的影响。
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古琴台始建于北宋，后历代屡毁屡建。近一次为清朝嘉庆初年湖广总督毕沅主持重建古琴台，请汪中撰《琴台之铭并序》(一说为《汉上琴台之铭并序》）和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年(公元1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(公元1890年)，由杨守敬亲自主持并书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。《皇宗书录》中记载，琴台在北宋时有之，因年代久远，历经兵荒马乱，现在其遗址已荡然无存。到清嘉庆年间，湖广总督毕秋帆重修古琴台，恢复其旧貌。并将清人汪中撰文《琴台之铭并序》和《伯牙事考》刻于碑廊中。咸丰初年，太平天国起义。咸丰二年(公元1892)，太平军挺进湖北境内，几次攻i克汉阳，混战中，在古琴台兵交，瓦砾堆叠，荆棒丛集，成为一片荒址。光绪八年(公元1882年)古琴台再次得以重修。光绪十年，由杨守敬主持将上述诸文重新镌刻，于琴台碑廊中，并书“古琴台”。
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古琴文化
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披 衣、背冲担、拿板斧的樵夫。一个是晋国高官，一个只是砍柴樵夫，身份相差悬殊，但并没有因身份不同而不相为谋。何为知己?冯梦龙的《警世通言》中说道:“在古来论i文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色:恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;声气相求嗜，谓之知音，总来叫做相知。”高山流水遇知音的故事，千百年来流传在我们心中。知音，已升华为对友情的忠诚不渝，也成为中华民族的优良传统和崇高的美德。
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古琴的世界地位
2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第i二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。2006年5月20日，古琴艺术经国i务院批准列入第i一批部级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类。
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。并且至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
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