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我一直都以为，人之忙来自两方面，一是身忙，二是心忙。身忙不算真的忙，心忙才是真的忙。

过去，在乡下便亲身感受到身忙。犁田、耙地、锄禾、除草、担粪、挑稻、收割，样样都是力气活，常常还受到热辣辣阳光的烘晒，全身汗流浃背，深切感受到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的滋味。然而，干这种活不需费什么心思，白天出了力气，晚上睡了一觉，第二天又恢复了活力，心不累。

心忙就不同了，心里老是在寻思，老是在算计，老是在忧虑，因而心无宁时，此就可谓真忙了。其实，这些个儿忙有许多是自己找上门的，是自寻烦扰。比如在工作上，本来只需考虑如何做好所干的事就可以了，但你还要思虑事外的领导信任、人际关系、个人得失等等，不就徒增了不少压力？这就是心理学上着名的“瓦伦达心态”。瓦伦达是美国最着名的高空走钢丝表演者之一，在一次极为重大的表演中，他不是专注于做事本身，而是一再考虑这件事可能带来的结果，这种患得患失的心理，让他从70米的高空坠落身亡。再如在生活上，许多人都觉得累，其实一半来自于生存，另一半来自于攀比。就目前而论，生存已不需费多大心思了，许多人就花心思在攀比上，你有靓车我也要有，你有高档房我也要有，在寻思占有的过程中，你不觉得太忙太累了吗？

所谓忙里偷闲，是要让心闲下来，把心中的杂念放下，把人生的得失放下，把个人的荣辱放下，这才是真的闲。然而要达到这种闲也非易事。现在的诱惑太多了，金钱的诱惑，地位的诱惑，美色的诱惑，没有定力是难顶得住的。“青山元（原）不动，浮云任去来。”这是一句充满哲理的诗。人的自性好像青山那样屹立不动，那些如浮云一样的金钱、地位、美色不管如何飘动，于我丝毫没有挂碍。这就是如山般的定力。

陶渊明有这种定力，他毅然辞去官职，采菊东篱下，悠然见南山。他之所以悠然，在于他摆脱了官场的束缚，远离了车马之喧嚣，把得失荣辱置之度外，心里空灵，没有丝毫挂碍，已超凡脱俗，因而心中才那样怡然自得，领略到人生真意，达到物我两忘的境界。

苏轼被贬黄州，他内心并没受此所累，夜“与客泛舟游于赤壁之下”，悠然地品赏了江上清风、流水、月色，便“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，已超然独立，忘怀得失。他之所以对着江上之清风、山间之明月，“耳得之而为声，目遇之而成色”，就在于他的洒脱情怀。正如清代古文家方苞所评：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露。”

那次，朋友邀我到他的住所品茶，我就感受到一份悠然。客厅里就我们两人，那个小区也很幽静。茶几上摆着一套茶具，一个电热水壶，一个不大的紫砂茶壶，几个玲珑小巧的搪瓷杯子。他泡茶很投入，将电热水壶盛上水置于小电磁炉上，水开了先烫洗茶壶，再烫洗茶杯，然后再盛水置于炉上煮沸，放一撮茶叶在茶壶里，把沸水倒进壶中，盖上壶盖，随即丝丝茶香便随着壶嘴的轻烟慢慢溢出，徐徐钻入我的鼻孔，沁入心肺。过了一会，把泡好的茶倒入大的茶杯中，再从大杯倒进小杯里。我端起杯子，把茶慢慢吸进嘴里，细细地品味。我说，这样品茶，真需要闲功夫。他说，其实品茶要有闲情才品出醇香来，品茶不只在茶，更重在过程，才会品出一种好心境，品出一段好时光。好像钓鱼，钓者并非重在吃鱼，而在于享受这个过程。听如此说，我感悟不小。

我没耐性品茶，也没耐性钓鱼，忙里偷闲，只喜欢坐在桌前，伴着一杯开水，静静地看书作文。读一本好书，我仿佛与一位高尚的朋友在倾心交谈，我们有时会心一笑，心便坦然起来，空明起来。有了灵感，也会坐在桌前入神地作文，那些感人的故事，那些心灵的感悟，那些温暖的情怀，便通过手指走进电脑，写成了文心里便怡然起来。这不能不说是一种享受。

让心悠然，把心灵安放在宁静的港湾里，远离喧嚣，远离名利，一切都从容淡定，工作忙了也不累。