七 夕 节
江北川
儿时躺在天井里乘凉的床上,遥望星空,听妈妈讲“拙婆娘撑帐子”的故事,你看,天上那四颗星不是长方形,而是平行四边形,活脱脱像拙婆娘没撑好的帐子;讲牛郎织女星七夕鹊桥相会的故事。我们信以为真,七夕这天晚上,和几个邻居同学躲在后院大爹爹家葡萄架下,蹲了好长时间,也没有能够听到牛郎和织女的谈话声。
七夕节多在立秋前后,个别年份在处暑后。立秋是二十四节气的第十三个节气。《月令七十二候集解》:“立秋,七月节。立,建始也,五行之气,往者过,来者续。于此而春木之气始至,故谓之立也。秋,揫也,物于此而揫敛也。”揫敛即聚集、收敛、紧缩之意。到了立秋,梧桐始落叶,因此有“落叶知秋”的成语。俗语:立秋而梧叶落。
七夕节,亦称乞巧节或七姐诞,源于中国,牛郎与织女的神话早已家喻户晓,同时也是东亚各国的传统节日。古代女子仰慕织女,所以每逢七夕,她们都向七姐献祭,祈求自己也能够心灵手巧、获得美满的姻缘。七夕节也是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。
小时候,一到七夕傍晚时分,晚霞满天的日子,樊川镇上许多人会站在板桥塘大桥上仰望西天的云彩,有老有少,妇女伢子居多,时而有人窃窃私语,也有人高谈阔论旁若无人,这就叫“看巧云”。说来也怪,云彩还真有火红、粉红、金黄、玉白、天青、海蓝、浓紫、淡绿,色彩斑斓,煞是好看。云彩的形态在瞬间如龙似凤,若麒麟,如奔马…… 变幻莫测。大爹爹曾讲过:“看巧云时,如果看到天上南天门开,要立刻回家,此刻在外边带个砖头瓦砾家来,第二天就会变成金子。”
直至天黑透了,看巧云的人才渐渐散去。只留下板桥塘大桥两边的人家在桥上继续纳凉闲话。
巧云也是许多街边上、农村中姑娘的芳名,我插队的双丰就有一个叫巧云,解放前后,她父亲赵长胜在南京下关旅馆业中可是响当当的人物;已故名家汪公曾祺小说名篇《大淖记事》中的女主角也叫巧云。汪公笔下的巧云是高邮大淖的风景、风俗、风情滋润孕育出带有几分野性的、充满活力的美的代表。
平时,女儿家都由外婆、妈妈传授女红的技艺。待到七夕这天,所学的裁剪、滚鞋口、纳鞋底、剪花样、绣花的这些技艺,就得拿出来与同辈人比试,一显身手。一庄、一巷、一坊,或一个大院子里,总会有一两位超群拔类的巧姑娘。
七夕当晚,姑娘、媳妇们要梳洗干净,燃烛焚香,供上瓜果、茶食,按长幼尊卑,祭拜织女,向织女乞巧。乞什么巧呢?大概就是女人居家过日子必须会的洗衣浆裳、裁剪织绣,也是中国妇女传统的善良、勤劳的美德。
据说乞巧仪式很多,今从“穿针乞巧”说起:七夕当晚,就是月光下持细丝线穿针,穿得多、穿得快的姑娘称为得巧。这主要是比眼力,眼尖而手准,熟能生巧也。
还有“投针验巧”:七夕前,净盆取水,太阳下晒,会有水膜生成。七日天明,取绣花针轻丢水面上,水底现出各种针影,针影图形复杂可算得巧;如若影粗而无曲线影,算是得拙了。这种仪式在全国许多地方都有。
再说说“喜蛛应巧”:七夕当晚,庭陈瓜果,次日晨“喜喜子”(蜘蛛)如网于瓜果上,则算得巧。否则,就是未得。
姑娘、少妇于七夕日用凤仙花与明矾染成红指甲,至今在许多地方仍然流行,农村尤甚。染红、美甲的习俗,早在唐代就有了。唐代郑奎妻《秋日》诗云:“洞箫一曲是谁家,河汉西流月半斜。俗染纤纤红指甲,金盆夜捣凤仙花。”凤仙花有避蛇虫百脚之功,多植于院角墙根,生存力强,一般很少有病虫害。
至今仍然记得,儿时为在葡萄架下没有能听到牛郎和织女的谈心的事又问妈妈,妈妈笑着回道:“是你们的心不虔诚,七仙女不让你们听。”
凤仙花
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