三国时期，李康的《运命论》中有言：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”不得不说，李康对人的心理研究得非常透彻，生活中不乏“秀”过头招致反感的人，也不乏因为优秀而被嫉妒围攻、放大缺点的人。

蒙曼是众人公认的“国学大师”，也是很多网友心目中的“历史启蒙人”。在互联网快速发展的时代，只要具备某一方面能够吸引人的特质，不仅仅是学识，便能抓住人的眼球。而如蒙曼一般能讲谜语、诗词、历史、成语的专家，更受国学爱好者的喜欢。

对《中国诗词大会》的观众而言，蒙曼的形象非常亲切。不管上什么节目、讲什么内容，她都不会干巴巴地按时间线、按大家习惯的套路去讲，而是会特意设置一些新意、悬念，把条理捋清楚，评价历史人物与事件尽量做到客观。

正史上写的内容枯燥，但经蒙曼之口，隋文帝、武则天、太平公主、李隆基、杨贵妃、李清照这些人物都鲜活了起来，她擅长用幽默的语言，将这些故事讲得吸引观众持续“追”下去。但可能“成也萧何败萧何”，蒙曼同样因为上节目讲解，引来了一波有关她文化水平的质疑。

在《中国诗词大会》第5季第2场中，蒙曼讲评“锄禾日当午，汗滴禾下土”，这句诗源自唐代诗人李绅的《悯农》，但凡上过小学的人都会背，人人都能给出一番自己的解读，通俗易懂。而蒙曼将“锄禾日当午”解释为农民在播种，招致大量吐槽。

其实真干过农活的人就知道，夏天大中午的热得要命，人和植物往太阳下一杵都尧面临被烤焦的风险，所以“日当午”时去播种，不太现实。古人在春天播种，夏天也就是去田里除杂草，“锄禾”的意思，蒙曼显然误解了。

对于蒙曼解读诗词，除了网友质疑外，北大诗歌研究所的特约研究员孙绍振也提出了一番意见，他认为，蒙曼讲刘禹锡的《乌衣巷》和杜甫的《春夜喜雨》都存在失误，就拿《乌衣巷》中的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”来说，蒙曼犯了很低级的错误。

王、谢是古代两个顶级的门阀士族，曾经盘旋于他们堂前的燕子，如今也飞到了寻常百姓家安居了，这只能说明王、谢的气势不复从前了，败落了，体现的是人事变迁、感叹的是历史无常，绝非蒙曼所解读的“富贵气象”与“和美之家”内涵。

其实蒙曼会招致猛烈批评也不难理解，她的履历非常优秀，所以众人对她的期望自然也就抬高了，大众对权威总是有一种不自觉的尊崇心理。蒙曼，北京大学走出来的历史学博士，中央民族大学历史文化学院教授，备受同学们喜爱的一个老师。

2007年，才32岁的蒙曼便因为受邀去《百家讲坛》主讲，渐渐引起了人们的关注。和蒙曼类似，“跌落神坛”的于丹也是因这档节目成名，所以观众难免会拿二人比较。不过蒙曼主要讲历史，讲武则天的故事时她便获得了无数点赞，不少人评价有“听评书的感觉”。

蒙曼有个特点，讲历史人物和事件不东拉西扯，让观众云山雾罩，而是会一二三四条列举出来，带感情讲述，穿插着打趣，并且会引用正史史料，明确告诉你她讲的是事实，不是如影视剧一般脑洞大开，对历史进行修改加工。

受到欢迎后，蒙曼自然而然就接到了许多文化节目邀约，常年担任嘉宾，日渐曝光让她名气越来越大，成为了大众熟悉的学者。那么，蒙曼对“锄禾日当午”的错误解读，是否就如大家批评的一样，代表她的文化水平有问题呢？

在笔者看来，这是抓住了一个点去放大问题，蒙曼对历史的了解绝对胜过对诗词的了解，所谓“人非圣贤孰能无过”，孔老夫子都曾经看走眼，觉得澹台灭明不会有出息呢！蒙曼本身是从书香家庭走出来，读高中被保送，读本科又被保送，如果学识单薄，蒙曼又怎能做到这些呢？

我们也无法用完人的标准去衡量蒙曼，但必须承认蒙曼犯了错。在解读诗词上的“翻车”让蒙曼迎来步于丹后尘的猜测，未免有些武断了。术业有专攻，蒙曼在诗词文化这方面或许做得不完美，但她在历史研究领域的成就还是值得肯定。

综上所述，我们看待蒙曼，其实可以如她看待古代历史人物一样客观，接受好的一面，也承认她会犯错这一面，以辩证的方式去评价这场“翻车”，无须踩过头也无须捧过头。学者本身便不靠流量靠实力，要论实力，难道蒙曼会没有吗？

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