端午小长假结束，相信各位这两天没少吃粽子，看人划龙舟。从小我们就被告知，端午节和战国时期楚国的诗人屈原有关。但其实，屈原既不姓屈，也不叫原。

中华姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系和父系氏族制度时期。那时，我们今天常说的姓和氏完全是两个概念。

他们因何创立，又为何分家？这事儿还和经济有关，来听听照轩的讲述。

要说清和姓氏有关的那点事，我们先来简单梳理一下姓氏的流变。还是拿屈原举例子，屈原不姓屈，屈是他的氏，姓氏的氏，而屈原姓什么呢？

他和秦宣太后芈月同姓，就是演员孙俪在《芈月传》中出演的那个角色，两人都是楚国王室后裔，所以，屈原有充分的理由为楚国的没落和败亡披发行吟，以身殉国，毕竟他是这个超级大公司的大股东。

当时，芈姓分成很多氏，屈氏就是其中之一。而屈原的原是他的字，屈原的名叫平，平原的平。简而言之，姓和氏的关系就像书籍里章和节的关系，姓相当于章，氏相当于节，一章下面可以有若干个小节。

秦朝以前，姓和氏是分开的，从秦朝开始，颁布法令，把姓和氏合二为一，而且只能用父亲的姓来传递身份信息，爹姓什么，孩子就必须姓什么，这个规矩沿用至今。

前面说到：中华姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，当时，男性渔猎，女性采集，在那个荆榛遍地、茹毛饮血的时代，采集经济肯定比渔猎经济收获稳定。

谁赚得多自然听谁的，为了把一个个群体、部落区分开来，姓名的姓应运而生。“姓”左边一个女右边一个生，意思很直白，女生为姓，孩子只认妈妈，爸爸是谁无所谓。

换句话说，姓就是母系，中国上古八大姓有一个共同的特点，就是每一个都有一个女字旁，比如你所熟悉的姜子牙的“姜”、姚明的“姚”，周文王姬昌的“姬”，这些姓可谓历史悠久。

母系氏族后面跟着来的就是父系，演变的目的很简单，就是要解决经济问题，确切的说是解决产权归属问题。

首先，社会生产力的发展，男性由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业，成为氏族主要经济活动的承担者。这一下，男人们咸鱼翻身，今非昔比。

问题来了，作为一个男人，我养了羊、打了鹿，创出了财富、累积了财产，然弥留之际我要把这份家业传给谁呢？亲生儿子在哪？不知道。

即便知道分配权也不归我。小姨子、丈母娘肯定有一份，那也就算了，最可气的是还有可能把自己的财产划到一个陌生孩子的账户上。要知道，那会儿一个女性可以有很多丈夫，真是是可忍，孰不可忍！

刚才的这一幕，也许就发生在母系氏族社会的后期，根据考古学家推测，那时财产的权属可能已经形成，虽然还是一个“夫从妻居”的时代，但是如果男女分手，男性并不会净身出户，可以带走自己的劳动工具、牲畜粮食，一副翻身农奴把歌唱的模样。女人则只能守着自己的锅碗瓢盆、独守空房。

财大可以气粗，也必须气粗，作为男人，我们要重新定规矩，我的东西必须传给我的后代。问题又来了，试想，一个部落里的姚大，姚二，两人同母异父，共用一个姓，现在各自成家生了一堆孩子，建立了自己的部落，怎么称呼呢，还用原来的姓，显然不行，还是和过去那套系统脱不了干系，于是代表自己的“氏”出现了，并且规定，以后，新生孩子随爹，财产传给你们。

不信你看，最早出现的一批“氏”都带有强烈的男性色彩，比如，黄帝，黄帝姓“姬”，周文王姬昌的那个“姬”，但是黄帝有“氏”，如有熊、轩辕，有熊是标志，可能表示力量，轩辕就是车，表示自己部落科技发达，经济实力强。

至此，男性确立了自己的地位，姓和氏也从此开始分家。

总结一下：姓和氏，至少包含了两层含义，姓属母系，氏归父系，姓先有，氏后到，而这个演变过程为的就是解决经济问题，让财富能够按照创造者的意愿有序传承。

作者：照轩

编辑：李昂、杨燊

监制：王俊稷

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