古代造琴基本分为三类：一是圣人造琴，如仲尼式、神农式、伏羲式等；二是文人造琴，如落霞式、蕉叶式、连珠式等；三是帝王造琴，如襄王琴、璐王琴等。

仲尼式

琴首为常见的方首，琴颈、肩处内收一斜下的圆弧，腰部内收一方条。整体简洁大方，弧度有圆有方，颇具儒家处世之道。

列子式

是的它跟仲尼式比较相像，只是在琴头部位缺了两个角。

伏羲式

琴首微圆，其项自肩上阔下窄与琴首一体，琴腰为内收双连弧形， 整个造型简洁大方，自唐代出现此样式以后，历代均有伏羲式名琴问世。伏羲式为样式中最为古老的一种样式，与仲尼式同为流传最广，为使用最多的两种古琴形制之一。

落霞式

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ，会联想到无际的天边，灿烂的晚霞，落日的辉煌，动人的情怀。

这款琴也属文人造琴，琴的两侧呈对称的波浪曲线形，琴的声音雄浑洪亮，适于表现比较宏大的有气魄的乐曲。

绿绮式

相传司马相如的琴“绿绮”通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。

当然，现在这张绿绮已经消失在历史的长河中了，但是他的形制却流传了下来。绿绮琴见证了司马相如和卓文君的爱情哦

凤嗉式

这个与灵机太像了，大家细细看琴腰的地方，灵机是一个弯后有个小弧度。

玉玲珑

此形制琴头为方头，作内收双连弧形项腰，与凤势式特别相像。只有腰部的弧度存在一下差别，相比较凤势式，玉玲珑显得更玲珑可爱一些。

灵机式

此形制概为古代文人灵机妙想而创，造型精巧，项有两大半月形弯入，腰则一小半月弯。又称“万壑松式”，取自李白《听蜀僧浚弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”。

正合式

明清以后，古琴形制的风格多趋向于华丽、繁琐，但唯有一种样式例外，那就是正合式。“大巧若拙”一词在此样式上体现的淋漓尽致。此琴首 、颈、肩、腰等处，浑然一体，一线直下，无一丝变化，此样式若冠之以“素琴”再恰当不过。

正合式为明代以后出现一种样式，因其造型素净、 大方，也颇得琴人喜爱。

梁鸾式

把梁鸾式放在这里是因为楼主觉得她长得和正合式很像，唯一的区别就是正合是线条笔直，而梁鸾是有曲线的，特别在腰部，曲线很柔美。

混沌式

混沌式古琴通体浑圆，琴头琴尾都是圆滚滚的，简单，看上去统一、圆润。

号钟式

号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。

蕉叶式

蕉叶式是属于文人造琴的一类，它的形状顾名思义就是像一片芭蕉叶，曲折的线条像流动的的音乐，优美的身姿表现着文人独有的浪漫的情趣。并且琴护轸部位匠心独运的斫制成叶柄的样式，十分惹人喜爱。

连珠式

相传“连珠式”古琴，为隋逸士李疑所制，项腰各作三个连续半月形弯入。

连珠，连接成串的珠子。人们用此比喻连续不断的事物等。《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠”相传“连珠式”古琴造型为隋逸士李疑所制，项腰各作三个连续半月形弯入。顾梅羹先生曾仿制连珠式制新琴，声音多清亮圆润。但此式琴的制作每有变通，如“飞瀑连珠”等，项、腰第二个弯入趋尖势；“琅石泉”琴于肩、项部各作五连珠。这些都属于连珠式的变形。

绕梁式

晋傅玄《琴赋》序：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄王有鸣琴曰绕梁。”

宋虞汝明《古琴疏》：“华元献楚庄王以绕梁之琴，鼓之，其声袅袅，绕于梁间，循环不已。

此君式

又名阮竹式（琴上能看到模仿的竹节）。竹，雅称修竹，又名篁，文人雅士取其正直虚心高节的意思，当作君子的象征。将竹称作“此君”的典故出自《世说新语·任诞》，“ 何可一日无此君“。可看出古时文人多恋竹。

大鹏式

大鹏式古琴的音色极其浑厚，散音低沉辽阔，按音浑厚而不失颗粒感，泛音清凉而圆润。兼顾了传统古琴“ 奇、古、透、润”的音色需求，同时不失“ 静、圆、清、匀”的整体美，如能对此琴用心保养、多加抚弹，则琴面断纹逐渐增多，音色逐渐更松透，达成琴与人合一的 “芳”之境界。

所以，看完这些形制后，你最喜欢哪一个呢？

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