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在这个世上，并非每一个女子都能具有闭月羞花的美丽，而上天恩赐的美丽，又怎能敌过功夫薄情的侵蚀?而独一能永驻的，是一种不同凡响的精致气质，举手投足之间凸显出来的精致，分散着阵阵诱人的魅力。精致，和缓慈爱却不薄弱，贤惠庄重却不虚伪，宁静漠然却不遵守，它是一种极了的美，是一种无以代替的特性。 实际是万物的因果，心物是理念的基础。 　　再读后赤壁“江流有声，断岸千尺。曾日月之几何，而江山不可复识矣。。。。。。”等，我醒悟，这难道仅仅只是苏东坡追求的人生最高境界——庄禅之道吗？这其实也正是后人在多个文化层次领域追求的天地之道呢。多年前，正处人生黄金时期的苏公被贬，但并没将人生的功、名、利、䘵、宠、辱、得、失看得十分重要自报自弃，却为后人留下了不朽之作。看来，这黄州文化的渊源不仅亘久，而且悠深。 目光观望到的世界越宽广时，灵魂也开始变得无涯。越来越多的青草伸出它们纤细的手，为我擦拭在琐碎而又陈旧的生活中被磨蚀的缺少光泽的内心。此刻，那些循规蹈矩按部就班的日子被我抛到了更远的远山之外。 　　与武汉隔湖相望，有一片荒凉的地方，人烟稀少，外婆选择这里作为生存的家园。穿过湖后，有一条小河，河上最狭窄处有一块木板搭成简易的桥，只够一个人走，桥这边是密集的村庄，富庶的田地，桥那边，荒无人烟。外婆毅然跨过独木小桥，在一块高过附近荒地的墩子上安了家，围湖开荒种田，后来她居住的地方被人叫做独家墩。尽管围湖开荒种田很苦，但外婆是很高兴的，那双小脚在乡村田野忙碌着。外公此时走村串户做篾匠手艺，但是他怎么也改不了睹性，依然是走到哪个村子睹到哪个村子，没有钱给就许给人家粮食低债，外婆开荒种的稻谷打出来后，最初是索债的人来家里把谷子挑走，后来要债的人多了，一些人怕要不到粮食，就直接在外婆割谷的田里，将捆好的谷子挑走。最后没有办法的外婆只好等邻家收割谷子时去割谷子，与人家商量，将割的谷子放在邻近的田里，等来要债的人将谷子挑走后，晚上再从邻近的田里将自己的谷子捆起来挑回家，用手捋下来，深夜偷偷冲兑成米放在邻居家，作饭的时候就去拿一小碗，和挖回的藕一起煮成稀饭。